توقعات ما از دولت براساس قانون اساسی باشد

مدیر حوزه علمیه امام رضا (ع) گناباد در مراسم شهدای هفته دولت و درجمع کارکنان ادارات و نهاد های شهرستان گناباد گفت : شاید بهترین گفتگو ها در هفته دولت این باشد که انتظارات و توقعات خود از دولت را با معیار قانون اساسی به عنوان میثاق ملی بسنجیم.

حجه الاسلام رضا مدنی افزود: اصل دوم قانون اساسی در واقع همان اصول اعتقادی ما است و بعد هم بحث از کرامت و ارزش های والای انسانی سخن از آزادی توام با مسئولیت در برابر خداوند است که از راه اجتهاد مستمر فقهای جامع الشرایط براساس کتاب و سنت معصومین و استفاده علوم و تجارب پیشرفته بشری و تلاش در پیشبرد آنها است.

نفی هرگونه ستمگری و ستم کشی و سلط پذیری و قسط و عدل و استقلال سیاسی ، اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی بدست می آید.

وی ادامه داد: دولت جمهوری اسلامی  برای نیل به اهداف مذکور در اصل دوم همه امکانات خود را برای امور ذیل به کار برده است.

۱- ایجاد محیط مساعد برای رشد فضایل اخلاقی براساس ایمان و تقوای و مبارزه با کلیه مظاهر فساد و تباهی

۲- با لا بردن سطح آگاهی های عمومی در همه زمینه ها

۳- آموزش و پرورش و تربیت بدنی رایگان

و موارد دیگری که به اقتضای زمان در محفلی دیگر به آن اشاره خواهم کرد.

مدنی افزود: اقدامات و روش دولت در مقابله با موانع و در شیوه حرکت برای رسیدن به اهداف در چهار روش خلاصه می شود

۱- روش محافظه کارانه

در این روش رئیس جمهور محافظه کار و یا مدیر محافظه کار تمام موانع پیش رو حرکت را با همه خرافی بودنش حفظ می کند در نتیجه هزینه های آن مانع را با همه مشکلات می پردازد استدلال منطقی گروه محافظه کار این است که اگر ساختارهای غلط را تغییر بدهیم پرهزینه است.

۲- روش انقلابی

در این روش رئیس جمهور با روحیات انقلابی و یا مدیر انقلابی دولت انقلابی بدون تامل موانع را ریشه کن می کند چون مانع است و مانع را باید ریشه کن کرد چون یک عادت خرافی کهنه و پوشیده است استدلال مدیران انقلابی این است اگر ساختارهای کهنه و غلط را نگه داریم جامعه را همواره در کهنگی و رکود نگه داشته ایم؟ پس چرا انقلاب کرده ایم.

مدیر بعد از انقلاب کسی است که بعد از انقلاب ساختارهای باطلی را که از گذشته به صورت بندها و قالب هایی بردست و پا و روح و فکر و اراده و بینش ما بسته است بگسلد و همه را آزاد کند و گرنه جامعه راکد گذشته است.

۳- روش اصلاحی و تحول

رئیس جمهور و مدیر بدنبال اصلاح در مقابله با موانع پیش رو سعی می کنند موانع پیش رو و مشکلات را بتدریج تغییر دهد.

مدیران در این روش به دنبال اصلاح می کوشد که از دو متد و روش انقلابی و سنتی برکنار ماند و راه سومی را پیش می گیرد که همان تحول آرام و تدریجی است.

محافظه کاری نمی کند و ساختارهای غلط را به حال خود رها نمی کند و دغدغه اصلاح دارد . وی در این روش عجله هم نمی کند بلکه به دنبال نتیجه در یک برنامه طولانی مدت است با این بیان اشکال دو روش قبل معین می شود. عیب و اشکال این راه که معمولا در کشور ما وجود دارد این است که در طول مدت اصلاح عوامل منفی و قدرت های ارتجاعی و دست های دشمنان داخلی و خارجی این اصلاح آرام نمی ماند و فرصت گرفتن نتیجه را نمی دهد.

۴- روش ایجاد انقلاب علیه عوامل منفی و موانع ولی محافظ کاری در تغییر ساختار غلط

استدلال مدیران به دنبال اصلاح (تعبیر به اصلاح طلب را نمی آورم) چون عرض حقیر در مقام قضاوت نیست بلکه ناظر بر دادن معیارهایی برای قضاوت است.

این مدیر می کوشد از یک سو جامعه را از رکود و اسارت در سختار های غلط نجات دهد و از سوی دیگر برای این که هزینه سنگینی پرداخت نکند اندک اندک و با روش ملایم و مساعدکردن تدریجی زمینه و فکری جامعه به اصلاح آنچه هست دست می زند.

مدنی خاطر نشان کرد: قالب روشی که مدیران انجام می دهند این ۴ روش است این که مقام معظم رهبری می فرمایند ما در عرصه سبک زندگی که بسیاری از وظایف دولت در این خصوص قابل تعریف می باشد پیشرفت چندانی نداشته ایم به خاطر این است که برخورد دولت مردان کاملاً با موانع با یکی از این ۳روش است.و این ها سه روش آن دارای مشکل است یا افراطی است یا تفریطی و هیچ کدام راه وسط ندارد.

وی اظهار داشت : راه میانه کدام است؟ راه چهارم راهی که از یک سو انقلاب علیه عوامل غربی و علیه  عوامل ریشه برانداز را ایجاد می کند و از طرف دیگر در خصوص ساختارهای غلطی که ریشه در عادت ده ها ساله مردم دارد در خصوص آن ساختارها به نوعی محافظه کاری می کند. ولی انقلاب و تغییر و دگرگونی و مبارزه جهادی را با عوامل اساسی این ناهنجاری ها را در دستور کار خودش قرار می دهد و بعد آن ساختارها  به خودی خود در راستای نیاز جامعه قرار می گیرد .

 حجه الاسلام رضا مدنی افزود : در خصوص حج قبل از اسلام و بعد از حضرت ابراهیم این مراسم تبدیل شده بود به مراسم تجلیل از بت پرستی همه به آن ملتزم بودند و از طرف دیگر به نفع قریش که در مقابل اسلام بود استفاده های زیادی می کردند و بت پرستی را ترویج میکرند.پیامبر (ص) همان اول به مبارزه با این ساختار نپرداخت اما یک حرکت جهاد گونه برای ریشه کن کردن این حرکت در جامعه ایجاد کرد و بعد آرام آرام این حرکت بت پرستان و قوم قریش در راه اسلام قرارداد تبدیل کرد به یک حرکت توحیدی برای اسلام فاصله بین شرک و توحید فاصله غیر قابل تصوری است.

این فاصله را پیامبر اسلام با این روش در مدت کوتاهی طی کرد. نه جامعه ای که رهبر آن بود نه جامعه را با چالش روبه رو کرد و نه بی تفاوت با این بدعت بود حرکت جهادگونه را برای ریشه کن کردن عوامل و جریان ایجاد کرد از طرف دیگر امیدوار بود و در مدت کوتاهی نتیجه گرفت.

 رضا مدنی در پایان گفت : ما در کشور خودمان هر وقت به این شکل عمل کرده ایم نتیجه گرفته ایم تجربه این را نشان داده هروقت خواسته ایم تدبیر را فدای سرعت کنیم و یا سرعت را فدای تدبیر کنیم  به عوامل اصلی نپردازیم رشد چندانی نداشته ایم موانع اجازه نداده ما پیشرفت کنیم.

منبع : روابط عمومی حوزه علمیه گناباد