نوروز و رسم های …

دسته: فرهنگي
۹ دیدگاه
شنبه - ۲۲ اسفند ۱۳۸۸
   در ایام نزدیک به عیدنوروز به خودی خود بازار ها به دلایل واهی به قدر کافی شلوغ می باشد ولی  نمی دانم چه دلیلی دارد که باید از صدا و سیمای ما هم از مدت ها قبل از عید توسط مجریان برنامه های مختلف بر این وضعیت دامن زده و …

 

   در ایام نزدیک به  عیدنوروز به خودی خود بازار ها به دلایل واهی به قدر کافی شلوغ می باشد ولی  نمی دانم چه دلیلی دارد که باید از صدا و سیمای ما هم از مدت ها قبل از عید با بر زبان راندن سفره ی هفت سین، شیرینی ، ماهی قرمز ، سیب قرمز ، لباس نو و….توسط مجریان برنامه های مختلف بر این وضعیت دامن زده و برخی را دلگیر و برخی را به مشکل اندازند.

 

چرا این آدمیزاد شیر پاک خورده خریدش را در طول سال توزیع نمی کند و یا لااقل در طول سه ماهه ی آخر سال چنین خرید هایی انجام نمی شود؟ نکند خریدهای نزدیک به پایان سال مزه ی دیگری دارد!!! لباس اگر نو نبود چه اشکالی دارد ؟ تمیز و مرتب بودن آن مهم است.

 

  سفره ی هفت سین اگر تدارک دیده نشد چه عیبی دارد؟ صمیمیت در کنار هم مهم است. ماهی قرمز و سیب سرخ اگر نبود چه اشکالی دارد؟ صلح وصفا مهم است. شیرینی و شکلات اگر نبود چه اشکالی دارد؟اخلاق و رفتار نیکو مهم است.

  دید و بازدید های زیاده از حد و خسته کننده و زحمت ساز اگر نبود چه اشکالی دارد؟ رعایت عدالت و اعتدال مهم است.

   بیایید این همه به نوروز بها نداده و خود ودیگران را به زحمت بیهوده نیندازیم و دل عده ای را نیز به درد نیاوریم. بیایید نوروز را هم مثل دیگر روزهای نو سال در نظر گرفته و اگر عادت و رفتار پسندیده ای وجود دارد در حد اعتدال در تمام طول سال و روزهای نو داشته باشیم.

   بیایید یک صدم آنچه به عید نوروز بها می دهیم به عید های فطر ، غدیر و قربان اهمیت بدهیم . به امید آنچنان روزی برای همگی شما عزیزان سال جدید پر خیر و برکت و همراه با سلامتی و سعادت را آرزومندم.

   هر روزتان نوروز باد.

 

رضا بختیاری
دبیر زیست شناسی شهرستان گناباد

www.shahri.blogfa.com

 


نوشته شده توسط:گنابادنیوز - 1916 مطلب
پرینت اشتراک گذاری در فیسبوک اشتراک گذاری در توییتر اشتراک گذاری در گوگل پلاس
بازدید: 668
برچسب ها:
دیدگاه ها
ناشناس شنبه 22 اسفند 1388 - 3:16 ب.ظ پاسخ به دیدگاه

این دبیر عزیز اگر در حوزه تخصص خود دنیای شگفت انگیز زیست موجودات زنده و پیچیدگی آنها سخن میگفتند؟ بهتر نبود؟ تا وارد حوزه اخلاق ومردم شناسی
گردند؟ به اندازه کافی وسایل ارتباط جمعی سعی بر
کم رنگ کردن این تنها جشن ملی ما که ترکیه ،افغانستان، تاجیکستان و… قصد مصادره آنرا دارند. ویونسکو هم آنرا به رسمیت شناخته دارند/ بهر حال هر جشن وسروری ویژکی ومقدمات خودرا دارد
شاید تنها جشن وشادمانی باشد در جهان که همساز با طبیعت انسانی است. بیاید با همه پیرایه ها وچواتنبش آنرا دوست داشته وبا برگزاری باشکوه روح نیا کان ایرانی خودراشادمان گردانیم.

رضا بختياري شنبه 22 اسفند 1388 - 5:43 ب.ظ پاسخ به دیدگاه

۱)جهت اطلاع خوانندگان محترم باید عرض کنم که ارسال عکس و شغل حقیر توسط خودم نبوده و توسط گردانندگان سایت در کنار و ذیل مطلب آورده شده است.
۲)جهت اطلاع جناب ناشناس هم باید عرض کنم در حوزه ی مورد نظر ایشان هم به وفور در وبلاگ حقیر مطلب هست و در مورد ذکر شده ی اخیر باید گفت جشن و سرور به چه قیمتی؟این عید باستانی مورد نکوهش نیست بلکه خود ما قابل نکوهشیم .چرا که به یقین در این زمینه حالت افراطی و پر خطر و استحاله شده ی زمان ما، در بین نیاکان نبوده است .خود شاهدید که این رسم و رسوم در دنیای امروز چقدر تلفات و ناشادمانی ها به دنبال دارد که در نیاکان ما نبوده پس حالا را با صد سال پیش مقایسه نکنید.حرف زیاد است و در اینجا هم مجال کم.

ناشناس یکشنبه 23 اسفند 1388 - 11:50 ب.ظ پاسخ به دیدگاه

بنا نداشتم برای چهارشنبه سوری چیزی بنویسم، تا این که در خبرها خواندم” چهار شنبه سوری خلاف شرع است” یا ” خلاف عقل” است! ناچار شدم قلم به دست گیرم، نه برای دفاع از چهارشنبه سوری – که آن هم دفاع از میراث فرهنگی ومهم است – بلکه برای دفاع از حرمت احکام اسلام، اگر ما دست و دل باز و نابجا از احکام استفاده کنیم و دایره حرام را توسعه دهیم، حاشیه امن برای حرام ایجاد نکرده ایم، برعکس قبح حرام را ریخته ایم، جوانی که امروز با شادی و شور به مراسم حرام – از دیدگاه آن عالم روحانی – می رود ، پایش به حرام باز می شود و به مراسم و مجالس حرام دیگر هم می رود، کما این که فرزند آن روحانی هم به چهارشنبه سوری می رود و فرزند من هم، فرزند او فعل حرام مرتکب می شود و فرزند من مباحی را بپا می دارد، دین کدام بیشتر در معرض خطر است؟ بارها گفته ام از احکام خمسه ( واجب، مستحب، مباح، مکروه و حرام ) نابجا خرج نکنید، مبنای ” کل شیئی مباح و کل شیئی طاهر” را اصل قرار دهید و با ادله و سند چیزی را از سبد حلال خدا خارج کنید، بعضی آقایان همه چیز را در سبد حرام قرار داده و هر از چند گاهی یکی را لطف فرموده با منت از سبد خارج و در اختیار مردم قرار می دهند! نقل آن طنز ظریف است که دیدند عده ای فوج فوج – البته نیم سوز- از جهنم خارج و به جمع بهشتیان می پیوندند، یکی از بهشتیان می پرسد: کا کا سیاه از کجا می آیی؟ و جهنمی نیم سوز جواب می دهد : ما خاویار خورده بودیم و اکنون حلال شده است، ما را مرخص کردند! بهشتی نگاهی کرد و دید عده ای روی لبه دیوار جهنم – ما فی الذمه – نشسته اند، یک پا در جهنم و یک لنگ مبارک در بهشت است، گفت : شما چرا نمی آیید؟ گفتند : ما خاویار را با عرق خورده ایم، منتظریم دومی حلال شود و بیاییم! حاشیه نروم، چهارشنبه سوری از آداب و رسوم ایران باستان است، پیامبرعظیم الشان اسلام (صلی الله علیه و آله) بسیاری از آداب و سنن زمان جاهلی را امضاء نمود، در واقع احکامی که امضاء فرمودند بیشتر از احکامی است که ابتدا به ساکن جعل فرمودند، مگر چقدر جاهلیت رسوم باطل مثل زنده به گور کردن دختران داشته است؟ پیامبر و ائمه هدی (علیهم السلام ) تمامی آداب و سنن اقوام و قبائل را که خلاف شرع و عقل نبود مباح می دانستند. اما ” چهارشنبه سوری ” که از میراث فرهنگی و آداب شاد ایرانیان است، ( البته تقسیم هفته از اعراب به ایران آمده است) ایرانیان در ۵ روز مانده پایان سال ( خمسه مسترقه ) چنین رسمی داشتند، اصل آداب و رسوم است، به چه نامی و زبانی اهمیت ندارد. اولاً : مراسم عبادی و سنتی ایرانیان اکثراً بصورت جشن و سو ر بوده و این نماد فرهنگ شاد و پر نشاط ایرانیان است. ثانیا : آتش به عنوان یگانه عنصر از عناصر چهار گانه که هرگز آلوده نمی شود، نماد پاکی و نفی آلودگی و پلیدی است. ثالثاً : در پایان سرمای زمستان نمادی از حرارت و گرمی در میان قوم و خویش و همسایگان است. رابعاً : در ظلمات شب نوری است که نمادی از جلوه پروردگار یکتا – اهورامزدا – است، همان گونه که در طور برموسی تجلی کرد و موسی فرمود :” انی انست نارا ” نه این که آتشی می بینم، آتشی که به من امید و گرما و نور می بخشد، آتشی که به آن انس دارم. خامساً : همه از خانه های تنهایی خود بیرون می آیند، جمع می شوند ( ید الله مع الجماعه ) و حول آتشی که جلوه ای از تجلیات رحمانی است به جشن و سرور می پردازند، و تسبیح حق تعالی همین شادی دلهاست. سادساً : دراین همایش عرفانی سوای از فریضه صله رحم، و دیدار بدون تکلف اقربا و همسایگان، موجبات آشنایی و پیوند های جدید خانوادگی فراهم می آید. سابعاً : سرودی می خوانند که ” زردی من از تو، سرخی تو از من ” و شاه بیت مخالفان این است که از آتش طلب سرخی می کنند و شرک است، حتی احمقانه است! باید پاسخ داد : از آتش چیزی نمی خواهند، از حق جل و علا که این آتش نمادی از پاکی و عشق و آیتی از عظمت و قدرت اوست طلب سرخ رویی و حرارت دل دارند، سردی و زردی را کنار آن می زدایند و دل های مرده را به شعله عشق زنده می کنند. هر چه می خواهند از خدا می خواهند، نه از آتش. lمگر ما در طواف کعبه که دعا می خوانیم از کعبه چیزی می خواهیم؟ حتماً باید خدای را غمناک خواند؟ هر چند اشک نیز تسلی دل و شستشوی روح است، لیکن آتش نیز حرارت و شور و شوق است، اگربجای مخالفت با این آیین زیبا و سنت باستانی با آن همراه می شدیم، می توانستیم از آن یک سماع عرفانی بسازیم و امروز چهره ما نیز از گرمی آتش الهی برافروخته و سرخ بود و چنین زار و رنجور نبودیم. آقایان علما با چه می جنگید؟ کجای این کار حرمت شرعی دارد؟ شادی و شور و نشاط حرام است؟ آتش افروزی حرام است؟ گرم کردن محفل مومنان حرام است؟ صله رحم و تالیف قلوب همسایگان حرام است؟! این آداب ریشه در اخلاق، منش و خرد نیاکان ما دارد، در تمامی آن ها ضمن شادی، نشاط، سرزندگی واعتقاد به پروردگار یکتا، امید به زندگی و نبرد با اهریمن و بد سگالان نهفته است. ” آتش افروزی”، ” کوزه شکنی”، ” فالگوش نشینی”،”قاشق زنی”، ” آجیل چهارشنبه سوری”، ” حاجی فیروز و عمو نوروز” و” سیزده بدر” هیچ تعارضی با احکام اسلام ندارد. خرده نگیرید که ممکن است در این مراسم رعایت ظواهر شرعی نشود، این مسئله ثانویه است و در عاشورای حسین(علیه السلام) هم برخی رعایت ظواهر شرعی را نمی کنند، ممکن است بعضی خطایی کرده و یا افراد معلوم الحال به اعمال خلاف عفت و ادب دست بزنند تا فیلم گرفته و بلوایی جدید بپا کنند، مثل ماجرای ” حسین پارتی” و ” کارناوال عاشورا” ، بر مردم است که هوشیار باشند و بهانه ای به دست کوته نظران ندهند.. می گ
ویند: این رسم ” آتش پرستی ” است، این سخن به همان اندازه گزاف است که وهابیت ما را ” بت پرست” می خواند! و مهر نماز ما را ” بت ” می نامد! یا دیگران ما را بت پرست و ” کعبه” این خانه مقدس را بت مسلمین می خوانند! کدام زرتشتی را می شناسید که آتش را پرستش کند، اگر توجه به آتش دارند، به عنوان مظهر پاکی و نماد تجلی خدای یکتا – اهورامزدا – است، ما مفتخریم که هزاران سال قبل از اسلام یکتاپرست بوده ایم و با ظهور اسلام با آغوش باز آنرا پذیرفتیم. از وارثان بزرگترین تمدن بشری می خواهم که چهارشنبه سوری امسال را با شکوهتر از همیشه بپا داشته و اهریمن جهل و ظلمت و تاریکی را در زبانه آتش اهورایی بسوزانند و دلهای سرما زده ما را به حرارت آتش یزدان گرم کنند و پلیدی را به پاکی آتش بزدایند، پیروز و پاینده باشید ۸۸/۱۲/۲۳ دکتر مهدی خزعلی
با ۶۱ امتیاز و ۱۳ نظر هنر و ادبیات فرستاده شده در بخش
نظرات

آذريار دوشنبه 24 اسفند 1388 - 10:16 ب.ظ پاسخ به دیدگاه

در مورد نظر داده شده در مورد چهارشنبه سوری باید گفت اگر ما مسلمانیم که باید نظر مراجع را در نظر داشته باشیم و اگر هم نیستیم که حرف دیگری است.
سنت مراسم چهارشنبه سوری که در برای آتش احترام قائل می‌شوند؛ سنتی از آتش پرستان قدیم است. متاسفانه این مراسم که همه ساله باعث هدر رفتن سرمایه‌های انسانی و اقتصادی زیادی شده، نظم و امنیت عمومی را برای شهروندان مختل و خانواده‌های بیشماری را در آغاز سال نو اندوهگین و داغدار می‌نماید؛ سنتی کاملا غلط و خرافی است که از هیچ گونه پشتوانه منطقی و عقلی صحیحی برخوردار نیست. متاسفانه برخی آگاهانه یا ناآگاهانه به اسم ترویج و پاسداشت میراث‌ها و سنت‌های باستانی، فرهنگ‌های جاهلی که هیچ گونه جنبه مثبتی در آن وجود ندارد را در بین جوانان گسترش داده و در پشت این موضوع در صدد ضربه زدن به هویت اسلامی جامعه هستند. علی‌رغم اقدامات تبلیغاتی که در رسانه‌ها و توسط نیروهای انتظامی برای کاهش خسارات ناشی از این سنت جاهلی در نظر گرفته شده؛ اما به نظر می‌رسد ریشه‌کنی این قبیل ناهنجاری‌ها، تنها با کار عمیق فرهنگی امکان پذیر است.
نظر مراجع عظام تقلید
سید «محسن محمودی» در صفحه ۱۵۵ تا ۱۵۷ از جلد اول کتاب «مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید» پرسش مطرح شده بر مراجع عظام تقلید در مورد سنت «چهارشنبه سوری» و «سیزده بدر به اعتقاد نحسی ۱۳» و پاسخ آن را منتشر کرده که بدین شرح است. سوال: خرید و فروش ترقه و عمل به سنت «چهارشنبه سوری» و «سیزده بدر به اعتقاد نحسی ۱۳» و احیای مظاهر این دو سنت، چگونه است؟
پاسخ: حضرت آیت‌الله سید علی خامنه‌ای: چهارشنبه سوری و سیزده به در، مبنای عقلایی ندارد. (مجموعه استفتائات)
حضرت آیت‌الله فاضل لنکرانی: در فرض مزبور که دارای خطرات جانی و مالی است و موجب اذیت و آزار دیگران است و مخالف مقررات و قانون و نظم جامعه است جایز نیست.
حضرت آیت‌الله شیخ محمدتقی بهجت: این کارها مشروعیت ندارد.
حضرت آیت‌الله شیخ میرزا جواد تبریزی: هیچ یک از این امور، رجحان شرعی ندارد و تشویق مردم به این مورد تشویق به دنیا و غافل کردن از آخرت است و این که تصور می‌کنند این امور مردم را به حفظ وطن و عزت وا می‌دارد، تصوری باطل است. آنچه مردم را به عزت می‌رساند و به حفظ وطن وا می‌دارد ایمان است و بس.
حضرت آیت‌الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی: اشکال دارد.
حضرت آیت‌الله سید علی سیستانی: اموری که به جامعه ضرر می‌زند و موجب ایذاء مردم است مانند استعمال ترقه و خرید و فروش آن جایز نیست.
حضرت آیت‌الله شیخ ناصر مکارم شیرازی: این کارها شایسته مسلمان نیست.
با توجه به تبلیغات گسترده‌ای که از سوی برخی رسانه‌های ضدانقلاب، علی الخصوص سایت سازمان منافقین صورت می‌گیرد، حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی چندی پیش طی درس خارج خود در شهر مقدس قم به این موضوع پرداخت و خواستار حذف مراسم خرافی چهارشنبه سوری و ممانعت از انجام حرکات ناشایست در این روز شد.
ایشان در ادامه افزودند: متأسفانه در چنین روزی (چهارشنبه سوری) شاهد انجام برخی از حرکات ناشایست از سوی قشر جوان هستیم و مسئولان و نهادهای ذیربط باید از انجام چنین حرکاتی جلوگیری کنند. چهارشنبه سوری یک مراسم خرافی بر گرفته از آیین غلط گذشتگان است و در فرهنگ اسلامی هیچ جایگاهی ندارد. پیامبر گرامی اسلام در بدو آغاز رسالت خود با برخی از سنت‌های اعراب جاهلی مخالفت کردند و ما نیز باید با سنت غلط چهارشنبه سوری مقابله کرده و آن را حذف کنیم. دین مبین اسلام دارای سنت‌ها و آیین‌های بسیار خوبی است که این آیین‌ها باید جایگزین آیین غلط چهارشنبه سوری شود. در ایام نوروز که از اعیاد باستانی است، باید سنت‌هایی همچون دید و بازدید، صله رحم، کمک به دیگران و غیره ترویج شود و ما نباید تسلیم سنت‌های خرافی گذشتگان شویم. خرید و فروش، حمل و نقل مواد محترقه که به منجر به ایجاد حادثه و مصدوم شدن دیگران می‌شود جایز نبوده و منفعت حاصل از آن نیز حرام است.

امید سه شنبه 25 اسفند 1388 - 8:42 ق.ظ پاسخ به دیدگاه

احسنت بر دکتر خزعلی

ناشناس سه شنبه 25 اسفند 1388 - 10:36 ب.ظ پاسخ به دیدگاه

کاملا با نطرات جناب آقای بختیاری موافقم
موفق و منصور باشید

صدرا پنجشنبه 27 اسفند 1388 - 9:41 ق.ظ پاسخ به دیدگاه

من با نظرات آقای بختیاری نیز موافقم.

گنابادی الاصل یکشنبه 5 تیر 1390 - 10:21 ق.ظ پاسخ به دیدگاه

من هم موافقم هم مخالف!مگه من ۴شنبه سوری میکنیم یا..که شیطان پرستی را ترویج دهیم؟؟؟؟نه برای اینکه کیف کنیم لحظاتی را خوش باشیم .مطمئنا هم اگه دلمون نمیخواست نه حرامشو انجام میدادیم نه حلالشو!!!
ولی خب یه چیزی مثل خرید عید بعضی موقع ها به جای شادی غم می آفریند!!فکر کنم تو وبلاگم ازین چیزا دم عید گفته بودم

ناشناس یکشنبه 28 اسفند 1390 - 9:58 ق.ظ پاسخ به دیدگاه

اگه راست میگین نظرهای مخالفم بزارین . متاسفم برای دشمنان ایران و ایرانی که چشم دیدن نوروز و ندارن. همون بهتر که بری عربستان عید وحشی بازی قربانتو بگیری